SOLUCIONARIO SIMULACRO ENP BECA 18 PRUEBA ÚNICA 2027 PDF

La participación estudiantil contribuye al desarrollo socioafectivo y cognitivo del estudiante, fortalece la cooperación ciudadana, valora a todos los estudiantes como sujetos de derechos y contribuye a su rol como agentes de cambio.
TEXTO
    El movimiento eugenésico tuvo sus orígenes en las ideas del científico inglés Francis Galton. Convencido, por sus estudios de la aparición de genios en familias (incluida la suya propia), de que la inteligencia era heredable, Galton concluyó en su libro Hereditary genius (1869) que sería «quite possible to produce a race of talented men through judicious marriages for several generations». 
    El término eugenesia, acuñado por Galton en 1883, se refiere a la mejora de la raza humana mediante tales matrimonios. Los partidarios de la eugenesia creían que una amplia variedad de atributos humanos se heredaba como caracteres mendelianos, incluidos muchos aspectos del comportamiento, de la inteligencia y del talante moral. Su idea dominante fue que en la población se estaban reproduciendo más rápidamente los individuos genéticamente «débiles mentales» que los genéticamente superiores y que este diferencial en la tasa de nacimientos daría lugar a un deterioro progresivo de la capacidad intelectual y de la fibra moral de la raza humana. Se propusieron varios remedios. La eugenesia positiva animaba a los padres especialmente «aptos» a tener más hijos. Sin embargo, el punto más importante de los objetivos de los eugenistas fue el planteamiento eugenésico negativo, dirigido a desaconsejar la reproducción en individuos genéticamente inferiores o, incluso, a impedir que se reprodujeran. 
    A lo largo de las dos primeras décadas del siglo XX, muchos biólogos aceptaron pasivamente los puntos de vista de los eugenistas, pero hacia 1930, las críticas incidían en que los objetivos del movimiento eugenésico estaban determinados más por racismo, prejuicios de clase y sentimientos antiinmigrantes que por razones científicas. Cuando se comenzó a conocer los horrorosos extremos a los que habían llegado los nazis apoyándose en la eugenesia, surgió una fuerte reacción que terminó con el movimiento eugenésico. 
    Los eugenistas incurrieron en varios errores básicos. Suponían que los caracteres humanos complejos, como la inteligencia y la personalidad, eran estrictamente hereditarios, descartando completamente cualquier contribución ambiental al fenotipo. Suponían además que estos caracteres estaban determinados por genes individuales, con alelos dominantes y recesivos. Esta creencia persistió a pesar de que la investigación demostraba que múltiples genes contribuían a muchos fenotipos. Pensaban que aquellos que se consideraban genéticamente inadecuados podían reproducirse más que aquellos que se pensaba eran genéticamente aptos. Esto es exactamente lo contrario del concepto de eficacia darwiniana, que equipara el éxito reproductivo con la eficacia. (¡Galton tendría que haber entendido esto, siendo primo hermano de Darwin!). No debemos olvidar los errores cometidos por los primeros eugenistas. Debemos recordar que el fenotipo es el resultado de una interacción compleja entre el genotipo y el ambiente y no caer en un planteamiento que trate a las personas solo como una colección de genes. Debemos recordar que muchos genes pueden contribuir a un fenotipo concreto, sea una enfermedad o un comportamiento, y que los alelos de estos genes pueden interactuar de manera impredecible. No debemos caer víctimas del supuesto de que hay un genotipo ideal. El éxito de todas las poblaciones en la naturaleza se cree que está favorecido por la diversidad genética. Y por encima de todo, no debemos utilizar la información genética para propósitos ideológicos. 
PREGUNTA 1
¿Cuál es el tema central del texto? 
A) El carácter hereditario de la inteligencia humana 
B) La gran aceptación del movimiento eugenésico 
C) El vertiginoso desarrollo de los estudios genéticos 
D) La debacle del movimiento de la eugenesia 
Resolución
En el texto se explica la eugenesia para su posterior impugnación mediante argumentos de índole científica y moral. 
Rpta. : "D"
PREGUNTA 2
De acuerdo con los postulados de Galton, se infiere que un criminal 
A) es mucho más fértil que un débil mental. 
B) tendría una existencia breve y brutal. 
C) quedaría esterilizado por la naturaleza. 
D) tendría una prole propensa a delinquir. 
Resolución
El comportamiento, la inteligencia y el talante moral son caracteres heredables para la eugenesia. 
Rpta. : "D"
PREGUNTA 3
¿Cuál es el sentido contextual del término TALANTE? 
A) historia 
B) carácter 
C) origen 
D) perfección 
Resolución
Se alude al modo o disposición con que se realiza algo. 
Rpta. : "B"
PREGUNTA 4
Si los eugenistas hubieran entendido cabalmente el concepto de eficacia darwiniana, 
A) no se habrían opuesto a los matrimonios entre débiles mentales. 
B) habrían objetado el vínculo de consanguinidad entre Galton y Darwin. 
C) no habrían creído posible la proliferación de individuos inferiores. 
D) habrían advertido que la inteligencia humana se basa en un gen. 
Resolución
La eficacia darwiniana sugiere que los más aptos tienen mayor éxito reproductivo. Bajo esta premisa, los eugenistas deberían suponer que los individuos “superiores” serán los que proliferen y no lo contrario. 
Rpta. : "C"
PREGUNTA 5
Con respecto al movimiento eugenésico, es incompatible sostener que 
A) le negó influencias ambientales al desarrollo de la inteligencia. 
B) estaba exento de consideraciones de naturaleza ideológica. 
C) defiende medidas que lesionan gravemente la dignidad humana. 
D) concibió la inteligencia humana como un carácter mendeliano. 
Resolución
Los objetivos del movimiento eugenésico estaban determinados más por racismo, prejuicios de clase y sentimientos antiinmigrantes que por razones genéticas. 
Rpta. : "B"
TEXTO II 
TEXTO A 
Al salir de la Biblioteca Nacional, a eso del mediodía, bajaba a pie por la avenida Abancay, que comenzaba a convertirse en un enorme mercado de vendedores ambulantes. En sus veredas, una apretada muchedumbre de hombres y mujeres, muchos de ellos con ponchos y polleras serranas, vendían, sobre mantas extendidas en el suelo, sobre periódicos o en quioscos improvisados con cajas, latas y toldos, todas las baratijas imaginables, desde alfileres y horquillas hasta vestidos y ternos. Y, por supuesto, toda clase de comidas preparadas en el sitio, en pequeños braseros. Era uno de los lugares de Lima que más había cambiado, esa avenida Abancay, ahora atestada y andina, en la que no era raro, entre el fortísimo olor a fritura y condimentos, oír hablar quechua. No se parecía en nada a la ancha, severa avenida de oficinistas y alguno que otro mendigo por la que, diez años atrás, cuando era cachimbo universitario, solía caminar en dirección a la misma Biblioteca Nacional. Allí, en esas cuadras, se podía ver, tocar, concentrado, el problema de las migraciones campesinas hacia la capital, que en ese decenio duplicaron la población de Lima e hicieron brotar, sobre los cerros, los arenales, los muladares, ese cerco de barriadas donde venían a parar los millares y millares de seres que, por la sequía, las duras condiciones de trabajo, la falta de perspectivas, el hambre, abandonaban las provincias. 
Vargas Llosa, M. (2010). La tía Julia y el escribidor. Alfaguara. 
TEXTO B 
Aunque harto obvio, no está de más subrayar el muy significativo contrapunto que se establece entre el santuario del saber oficial, la biblioteca, que con el conocimiento letrado que acumula debería ordenar y jerarquizar la urbe que la rodea; y el indomable desorden plebeyo de las calles que es visto explícita y reiteradamente como andino. 
La contundencia de esta intromisión desestabiliza al narrador-protagonista, que como intelectual obviamente respeta el valor simbólico de la biblioteca, y lo sitúa en una posición de ajenidad marginal: no reconoce su ciudad y en ella —lo dirá poco después— se siente ahora «como un turista». La identidad de la ciudad ha variado de forma sustancial y la relación de pertenencia del personaje entra en crisis hasta convertirse en visitante precario de una ciudad que fue suya y está dejando de serlo. 
Ciertamente el texto de Vargas Llosa sugiere otras lecturas posibles, la mayoría de las cuales dejaría en claro ciertas oposiciones explícitas: biblioteca/mercado, por ejemplo, pero también implícitas: el austero silencio de las salas de lectura y el orden escrupuloso de índices y catálogos frente al ruido y al caos de la calle-mercado. Más incisivamente aún: la biblioteca es el espacio de la escritura y su entorno popular-migrante el de la voz, lo que adquiere una dimensión adicional si queda claro, como es obvio, que allá prima el español y aquí «no era raro [...] oír hablar en quechua». 
PREGUNTA 6
La relación que se establece entre ambos textos puede describirse de la siguiente manera: 
A) mientras que el primero alude con desagrado la crisis del saber que se produce por la migración, el segundo la evita. 
B) el texto de Vargas Llosa hace una interpretación de la realidad que luego es desmentida por el texto de Cornejo. 
C) ambos textos describen las modificaciones de Lima por causa de la migración de modos paralelos e independientes. 
D) el texto B explica el fragmento A y hace explícitas algunas significaciones que permanecen implícitas en este. 
Resolución
El TEXTO A (de Mario Vargas Llosa) describe la transformación de la avenida Abancay debido a la migración, mientras que el TEXTO B (de Antonio Cornejo Polar) analiza e interpreta dicha vivencia, contraponiendo la biblioteca (escritura/letrado) y la calle-mercado (oralidad/migrante). 
Clave D
PREGUNTA 7
¿Cuál de las siguientes oposiciones no se corresponde con el texto de Cornejo Polar? 
A) El orden escrupuloso de índices y catálogos frente al caos de la calle 
B) El austero silencio de las salas de lectura y el ruido del mercado 
C) El pasado señorial citadino frente al presente popular de lo rural 
D) La biblioteca como espacio de la escritura y su citadino entorno oral 
Resolución
El texto analiza el fenómeno migratorio hacia la ciudad y el choque urbano-popular en la capital (lo andino en Lima). No es una división entre lo señorial y lo rural. 
Clave C
PREGUNTA 8
En el texto A, la palabra IMAGINABLES adquiere el sentido de ________, mientras que en el texto B, la palabra CONTUNDENCIA cobra el valor de ________. 
A) admisibles - ubicuidad 
B) concebibles - predominio 
C) proyectables - dureza 
D) perceptibles - energía 
Resolución
Al referirse el texto a la palabra imaginables, asume el significado de una variedad de objetos, cosas, enseres que se pueden tener para comercializar; por ello, la palabra adecuada es concebibles. Luego, en la mención de la palabra contundencia se la refiere entre vocablos como ‘intromisión y desestabilización’, lo que implica deducir que el contexto es ruptura de un orden; así, la lexía conveniente para este contexto es predominio que refrenda su propósito: «fuerza dominante que se tiene sobre alguien o algo». 
Clave B
PREGUNTA 9
A partir del diálogo entre los textos A y B, es posible inferir que una de las posibilidades de la literatura radica en 
A) reflexionar sobre los problemas de un país y brindarles valor significativo. 
B) representar de modo objetivo los cambios ocurridos en las sociedades. 
C) interrogar de modo acucioso los contrastes entre las ciudades y lo rural. 
D) dar cuenta de las modificaciones históricas de la crítica en la modernidad. 
Resolución
Del texto B, se asume la proyección que se puede realizar sobre lo expuesto por Vargas Llosa y la necesaria comprensión de su narrativa: biblioteca-mercado, orden-caos, legalidad-ilegalidad, etc., en los que se encuentra la problemática social de la sociedad limeña. Por ello, ante el pedido de una conclusión sería reflexionar sobre los problemas de un país y brindarles valor significativo. 
Clave A

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