CUESTIONARIO DESARROLLADO 2026 DE EXAMEN DE INGRESO A LA UNIVERSIDAD SEGÚN EL PROSPECTO PDF

Este material programado se organiza empleando ideas simples, las cuales se presentan en un orden que facilite tu comprensión.

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Conforme van apareciendo los nuevos segmentos de información, se plantean al estudiante cuestiones específicas que, por obligarlo a intervenir activamente, le reafirman los conocimientos aprendidos, le estimulan y le mantienen atento.

Para ello cada pregunta va seguida inmediatamente de la respuesta correcta.

Así el estudiante se siente alentado por sus aciertos y corrige de inmediato sus errores. Debido a tales características el texto programado se adapta a la velocidad particular de cada estudiante, lo que no puede hacer el maestro encargado de un grupo numeroso.

Con la enseñanza programada no se pretende sustituir al profesor.

Se utiliza sólo un instrumento auxiliar, útil para iniciar estudios, subsanar lagunas, desarrollar habilidades o complementar el aprendizaje de un gran número de materias.

ANALOGÍAS

PREGUNTA 1

RODILLA : RÓTULA ::

A) músico : orquesta

B) monja : convento

C) músculo : mollete

D) muslo : peroné

E) maíz : cereal

Resolución

La analogía base es RODILLA : RÓTULA, donde la relación es de continente a contenido o ubicación anatómica: la rótula es el hueso específico que se encuentra dentro de la estructura de la rodilla. La opción que mejor replica esta relación es D) muslo : peroné (aunque técnicamente el peroné está en la pierna, en exámenes de este tipo se asocia por proximidad ósea) o, analizando la estructura de las otras opciones, se busca un hueso o parte interna dentro de una zona corporal externa.

Clave D

ORACIONES INCOMPLETAS
PREGUNTA 2
La filosofía del siglo XVII es la expresión madura de la ________ renacentista; dos corrientes filosóficas son ________ el racionalismo y el empirismo.
A) efervescencia - dominantes
B) fútil - desafiantes
C) relevancia - retadores
D) ilustre - provocadores
E) nimia - imperiosos
Resolución
En el ejercicio, se utiliza el término efervescencia para ilustrar que el Renacimiento fue un periodo de «hervor» e intensa agitación intelectual que sirvió como caldo de cultivo para las ideas posteriores. El siglo XVII se presenta como la fase donde ese ímpetu inicial se vuelve formal y «maduro», estableciendo al racionalismo y al empirismo como las corrientes dominantes porque fueron los dos pilares fundamentales y con mayor autoridad que rigieron la filosofía de ese tiempo.
Clave A

COMPRENSIÓN DE LECTURA

Los romanos no tenían, como los griegos, magistrados especiales que cuidasen de la conducta de las mujeres. Los censores las vigilaban como al resto de los ciudadanos de la República, pero la institución del tribunal doméstico suplió a la magistratura de los griegos.

El marido reunía en asamblea a los parientes de la mujer y la juzgaba ante ellos. Este tribunal mantenía las costumbres, pero a la vez las costumbres mantenían al tribunal, que debía juzgar no sólo las violaciones de la ley, sino también las violaciones de las costumbres. Ahora bien, para poder juzgar sobre las buenas costumbres hay que tenerlas.

Las penas de este tribunal debían ser arbitrarias, y lo era en efecto, ya que todo lo relacionado con las costumbres o con las reglas de la modestia no puede estar comprendido en un código de leyes. Es fácil regular por medio de leyes todo lo que cada uno debe a los demás, pero es difícil hacerlo con todo lo que uno se debe a sí mismo.

El tribunal doméstico cuidaba de la conducta general de las mujeres. Pero había un delito que, aparte de la animadversión de este tribunal, estaba sometido a la acusación pública: era el adulterio, y esto podía ser, bien porque el desorden de la mujer hiciese sospechar del marido o porque se temiera que las gentes de bien prefiriesen ocultar el delito, a castigarlo, ignorarlo o vengarlo.

Pregunta 86

¿Que cualquier romano pudiera imputar el adulterio femenino, significaría qué?

A) La conducta femenina ponía en vacilación, la de su esposo.

B) Que no existía entre ellos una estipulación para cuidar a sus mujeres.

C) Ello evitaría la vindicta de los parientes de la adúltera.

D) Los hombres contribuían a mantener la fe conyugal.

E) Se había llegado al colosal nivel del machismo romano.

Resolución

El texto explica que el adulterio era un delito que generaba la «animadversión» de la familia, pero estaba sujeto a la acusación pública. Esta medida buscaba evitar que la sanción quedara solo en el ámbito privado, donde el marido podría optar por ocultar el hecho para evitar la vergüenza o, por el contrario, ejecutar una venganza violenta por cuenta propia. Al permitir que cualquier ciudadano denunciara, se institucionalizaba el castigo y se prevenía la vindicta (venganza) incontrolada de los parientes, asegurando que el estado o la sociedad mantuvieran el control sobre el orden moral.

Clave C

PREGUNTA 3

El vocablo comprendido equivale para el texto:

A) Concebir

B) Sancionar

C) Penar

D) Adiestrar

E) Incluir

Resolución

En el tercer párrafo, el autor argumenta que las reglas de la modestia y la conducta no pueden estar sujetas a un código rígido porque son demasiado complejas para ser detalladas por escrito. Por lo tanto, cuando menciona que estas reglas no pueden estar comprendidas en un código de leyes, utiliza el término como sinónimo de incluir. Se refiere a la imposibilidad de que una ley escrita abarque o contenga toda la variedad de situaciones que las costumbres sí pueden regular.

Clave E

PREGUNTA 4

¿Cuál era la relación entre costumbre y tribunal doméstico?

A) Subvención para evitar ala magistratura griega.

B) Tipo particular de una simbiosis social.

C) Lastre por los fines que ellos perseguían.

D) Circunstancia que enfrentaba machismo contra feminismo.

E) Causa inmutable de conflictos sociales entre varones y mujeres.

Resolución

La relación entre costumbre y tribunal doméstico se define como una simbiosis social porque ambos elementos se necesitan y se alimentan entre sí. El tribunal doméstico no tenía leyes fijas; su propósito era «mantener las costumbres», pero al mismo tiempo eran esas costumbres las que le daban la autoridad para juzgar. El tribunal era la herramienta institucional que garantizaba que las tradiciones siguieran vigentes, mientras que la costumbre proporcionaba el marco ético necesario para que el tribunal pudiera operar sin necesidad de un código legal formal.

Clave B

PREGUNTA 5

¿Si una ciudadana cometía alguna falta en el pueblo romano, entonces?

A) No le quedaba más remedio que desertar a una ciudad griega.

B) El tribunal conservaba las costumbres recíprocamente.

C) Debía comparecer ante el tribunal doméstico dirigido por el marido.

D) Era llevada por los mismos censores ante el Magistrado especial.

E) La ley confería al marido el derecho a vengarse si lo creía conveniente.

Resolución

Si una ciudadana romana cometía una infracción, no era llevada ante jueces públicos como ocurría en Grecia, sino que entraba en funcionamiento la institución del tribunal doméstico. El procedimiento consistía en que el marido convocaba a una asamblea a los parientes de la mujer para que, en conjunto, actuaran como jueces sobre su conducta. De esta manera, el juicio y la sanción permanecían bajo la dirección del esposo, quien lideraba este cuerpo deliberativo familiar para juzgar las violaciones a las buenas costumbres.

Clave C

ELIMINACIÓN DE ORACIONES
PREGUNTA 6
I. Concebir a Dios como ser inexistente es ignorar el poder creativo del intelecto humano.
II. Por otro lado, sostener que es Creador de cuanto existe, es matar nuestra inteligencia.
III. Entre la absurda negación ateísta y la creencia exagerada y dogmática está la real naturaleza divina.
IV. La Biblia, documento histórico, expresa con claridad convincente los dones divinos.
V. Dios debe ser concebido, como un valor social de perfección que orienta la actividad humana.
A) IV
B) III
C) II
D) V
E) I
Resolución
ELIMINACIÓN DE ORACIONES
La oración eliminada es la IV porque introduce un criterio teológico basado en la Biblia como documento histórico, lo cual rompe la unidad temática del texto. Mientras que las demás oraciones desarrollan un análisis filosófico que critica tanto la negación absoluta de Dios como el dogmatismo para proponerlo como un valor social de perfección humana, la oración IV se desvía de esta argumentación conceptual hacia un enfoque basado en una fuente documental específica.
Clave A
PLAN DE REDACCION
PREGUNTA 7
EL REALISMO DE ARISTÓTELES
I. Por estar precisamente tan compenetrado, se dio cuenta de las principales fallas de la filosofía platónica.
II. Aristóteles está profundamente compenetrado con la filosofía de Platón.
III. Por algo, lo tuvo como maestro en la Academia por cerca de veinte años.
IV. Estuvo frontalmente contra su idealismo.
V. Preocupación fundamental de Aristóteles fue traer a la filosofía platónica del cielo a la tierra, eliminando esa separación de dos mundos y encontrando el fundamento.
A) III-IV-I-II-V
B) II-V-I-IV-III
C) III-I-IV-II-V
D) II-III-I-IV-V
E) V-IV-III-II-I
Resolución
PLAN DE REDACCION
En el ejercicio de plan de redacción sobre el realismo de Aristóteles, la estructura sigue este orden de ideas: II y III: Introducen la relación inicial de Aristóteles con Platón (su compenetración y sus veinte años como discípulo en la Academia). I: Explica que, gracias a ese conocimiento profundo, pudo identificar las fallas en el pensamiento de su maestro. IV: Señala su postura crítica directa contra el idealismo platónico. V: Concluye con la propuesta fundamental del realismo aristotélico: “bajar la filosofía del cielo a la tierra” para encontrar el fundamento en el mundo sensible.
Clave D

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