FILOSOFÍA ANTIGUA EJERCICIOS RESUELTOS PDF

PREGUNTA 1

Se le considera el primer gran filósofo y padre de la filosofía, pues fue quién dio los primeros pasos hacia una indagación de índole racional sobre el principio fundamental del universo. Su reputación de sabio fue siempre indiscutible:

A) Thales

B) Pitágoras

C) Demócrito

D) Sócrates

E) Anaximandro

Resolución

Fue en Mileto donde inició una importante corriente de filósofos que marcarían un hito en la historia, entre dichos filósofos, la historia considera como el primero de ellos a Tales, pues en el pensamiento que se le atribuye se puede apreciar una explicación basada más en la razón que en el mito.

Rpta. : "A"

PREGUNTA 2

Se le considera como el iniciador del período de la filosofía antigua griega:

A) Aristóteles: cosmológico

B) Platón: realista

C) Sócrates: antropológico

D) Heráclito: existencial

E) Thales de Mileto: mitológico

Resolución

Sócrates, filósofo defensor de la virtud humana, es el iniciador del período antropológico de la filosofía antigua griega.

Rpta. : "C"

PREGUNTA 3

Relacione correctamente según corresponda al arjé enunciado por cada filósofo:

I) Números

II) Fuego

III) Cuatro elementos

a) Empédocles

b) Heráclito

c) Pitágoras

A) IIC – IB – IIIA

B) IC – IIB – IIIA

C) IIIC – IIB – IA

D) IA – IIB – IIIC

E) IB – IIA – IIIC

Resolución

Pitágoras anunciaba el Arjé de las cosas estaba en los números, Heráclito nos habla como arjé el fuego y Empédocles no decía que el arjé de todo estaba en los cuatro elementos (Aire, fuego, tierra y agua).

Rpta. : "B"

PREGUNTA 4

De las siguientes escuelas filosóficas, ¿cuál de ellas corresponde a la historia de la filosofía antigua?

A) Criticismo

B) Empirismo

C) Estoicismo

D) Racionalismo

E) Tomismo

Resolución

El estoicismo es una antigua escuela filosófica que fue fundada por Zenón de Citio en Atenas a principios del siglo III a. C. Su nombre proviene de la Stoa Poikile o pórtico pintado, el lugar donde Zenón enseñaba. Es una filosofía eminentemente práctica, centrada en la ética personal y en cómo vivir una vida buena y virtuosa. Aunque también tiene sus concepciones de la física y la lógica, el objetivo final del estoicismo es alcanzar la eudaimonia (felicidad o florecimiento humano) y la ataraxia (serenidad o imperturbabilidad del alma).

Clave C

PREGUNTA 5

Fue él que defendía la “Ética Hedonista”

A) Sócrates

B) Platón

C) Aristóteles

D) Epicuro

E) Heráclito

Resolución

Epicuro fue el filósofo que defendía la “Ética Hedonista”.

Rpta. : "D"

PREGUNTA 6

“No nos bañamos dos veces en las aguas del mismo río”. Es una expresión de:

A) Zenón

B) Anaximandro

C) Pitágoras

D) Heráclito

E) Parménides

Resolución

La manifestación del Logos que gobierna las cosas es la unidad. La unidad del universo contiene y expresa todo lo existente, todo está en movimiento, por lo tanto, el agua del río no es el mismo, sino que fluye.

Rpta. : "D"

PREGUNTA 7

En una clase de filosofía, Mary explica a sus alumnos que el verdadero conocimiento se encuentra en el alma, declara que una vida no examinada no vale la pena ser vivida. El argumento hace referencia a la filosofía de

A) Herádito

B) Platón

C) Sócrates

D) Plotino

E) Aristóteles

Resolución

Cuando Mary considera que el verdadero conocimiento se encuentra en el alma y que una vida sin reflexión no vale la pena ser vivida, está asumiendo las ideas del filósofo Sócrates, quien es recordado por sus frases “Conócete a ti mismo” y “Solo sé que nada sé”.

Rpta. : "C"

PREGUNTA 8

Indique el enunciado que le corresponde a la ética hedonista de Epicuro.

I) El verdadero bien del hombre es el placer.

II) La venganza nos conduce a la tranquilidad espiritual.

III) El placer no tiene valor, sólo es un complemento de la felicidad.

A) I y III

B) II y III

C) Solo III

D) Solo II

E) Solo I

Resolución

La ética hedonista de Epicuro se centra en la búsqueda del placer como el verdadero bien del hombre. Según Epicuro, el placer es el objetivo principal de la vida. Por lo tanto, el enunciado que corresponde a la ética hedonista de Epicuro es El verdadero bien del hombre es el placer.

Clave E

PREGUNTA 9

De acuerdo con Tatiana , el ser humano alcanza la felicidad cuando cultiva las dos dimensiones que posee: la espiritual y la corporal. Para ella, representa un error tener una vida únicamente dedicada a los placeres materiales, pues de esta manera estaríamos descuidando nuestro plano intelectual. De la misma forma, piensa que también resultaría inconveniente solamente dedicarse al desarrollo de esta última dimensión, optando por un modo de vida excesivamente contemplativo.

El punto de vista de Tatiana guarda similitudes, sobre todo, con la filosofía

A) epicúrea.

B) cínica.

C) escéptica.

D) neoplatónica.

Resolución

Epicuro de Samos y sus discípulos, de manera semejante a Tatiana, destacaron la necesidad de que exista un equilibrio entre el cuerpo y el alma de los seres humanos.

Rpta. : "A"

PREGUNTA 10

Giancarlo, estudiante de la carrera de filosofía , al leer un libro de historia de la filosofía encuentra el siguiente fragmento:

“Este cosmos, uno mismo para todos los seres, no lo hizo ninguno de los dioses ni de los hombres, sino que siempre ha sido, es y será fuego eternamente viviente, que se enciende según medidas y se apaga según medidas.”

Por lo enunciado en el fragmento anterior, podemos inferir que pertenece a

A) Parménides.

B) Anaximandro.

C) Empédocles.

D) Demócrito.

E) Heráclito.

Resolución

El fragmento pertenece a Heráclito. La metáfora de que el cosmos es como un fuego eternamente viviente, nos recuerda al filósofo de Éfeso, quien consideraba que el arjé era el fuego.

Rpta. : "E"

PREGUNTA 11

Amelia es una estudiante muy aplicada; en su exposición de filosofía les demuestra a sus compañeros que sus respuestas en clase no son acertadas, por lo que les induce a la reflexión orientándolos a un concepto general. El método filosófico que usó Amelia fue

A) la razón pura.

B) el cartesiano.

C) el dialéctico.

D) la mayéutica.

E) la duda metódica.

Resolución

Amelia, al mostrar que “sus respuestas no son acertadas”, estaría aplicando el método socrático de la ironía; pero luego cuando “les induce a la reflexión orientándolos a un concepto general”, Sócrates definía a su método como mayéutica, o arte de alumbrar ideas. Sócrates, a través de preguntas y respuestas sobre un tema, ayudaba a las demás personas a pensar por sí mismos.

Rpta. : "D"

PREGUNTA 12

Según el pensamiento de la antigüedad griega, la cosmología es la ciencia del Todo e intenta explicar la unidad del universo. Los filósofos presocráticos la desarrollaron de modo intensivo. Tales proponía al agua como el principio de dicha unidad; en cambio, Heráclito proponía el fuego. Anaximandro propuso el ápeiron, en gran medida porque

A) el principio del Todo es algo plenamente determinado.

B) lo indeterminado es consecuencia de lo determinado.

C) el universo está compuesto de elementos opuestos entre sí.

D) los elementos determinados se oponen y se destruyen.

E) el camino de la verdad es uno solo y determinado.

Resolución

De acuerdo con Anaximandro, en la totalidad de lo existente, todo está cambiando y transformando en forma indeterminada, surgiendo el cosmos a partir de los elementos opuestos en el ápeiron que comenzaron a separarse: el cosmos se formó como un proceso rotativo de opuestos.

Rpta. : "B"

PREGUNTA 13

De la expresión de Platón: “Hay la misma relación entre el ser y el devenir, que entre la verdad y la opinión”; podemos decir:

1) El ser pertenece al mundo sensible.

2) El devenir pertenece al mundo sensible.

3) El ser corresponde al mundo inteligible.

4) La verdad es sobre el mundo sensible.

5) La opinión es creencia sobre el mundo sensible.

Son ciertas:

A) 1, 3 y 5

B) 2, 3 y 4

C) 2, 4 y 5

D) 2, 3 y 5

E) 1, 2 y 3

Resolución

Cuando Platón afirma que: “existe la misma relación entre el ser y el devenir, que entre la verdad y la opinión”, se refiere a la jerarquía ontológica y gnoseológica que existe entre el mundo de las ideas y el mundo de las cosas. De acuerdo con Platón, el ser (ideas) no cambia, por ello nuestro intelecto puede contemplarlas y alcanzar la verdad; mientras que las cosas cambiantes (devenir), que son captadas por los sentidos, solo producen un saber inferior denominado opinión. Platón considera que la ciencia y la verdad capta lo permanente, y no hay ciencia de lo cambiante o mudable.

Mundo de las ideas

• Ser

• Verdad

• Inteligible

• Lo permanente

Mundo de las cosas

• Devenir

• Opinión

• Sensible

• Lo cambiante

1. Falsa

La proposición (1) El ser pertenece al mundo sensible es falsa porque el ser pertenece al mundo inteligible.

2. Verdadera

La afirmación (2)

El devenir pertenece al mundo sensible es verdadera.

3. Verdadera

La proposición (3) el ser corresponde al mundo inteligible es verdadera.

4. Falsa

La oración (4) La verdad es sobre el mundo sensible es falsa porque la verdad corresponde al mundo inteligible.

5. Verdadera

El enunciado (5) La opinión es creencia sobre el mundo sensible es verdadera.

Rpta. : "D"

PREGUNTA 14

A menudo, Aristóteles ha caracterizado la investigación de Sócrates desde el punto de vista lógico. Dice que dos cosas se pueden atribuir a Sócrates: los razonamientos inductivos y la definición o concepto, y ambas se refieren al principio de la ciencia. El razonamiento inductivo es aquel que, mediante el examen de un cierto número de casos o afirmaciones particulares, conduce a una afirmación general que expresa un concepto. El razonamiento inductivo se dirige, pues, a la definición del concepto, y el concepto expresa la naturaleza de una cosa.

Del texto anterior puede inferirse que, para Aristóteles, Sócrates examinó la causa.

A) esencial.

B) material.

C) eficiente.

D) final.

E) natural.

Resolución

En el pasaje, se menciona que Sócrates, mediante razonamientos inductivos, dirige su investigación a la definición de conceptos, lo que significa que busca entender el fin o propósito que subyace en la naturaleza de las cosas. En términos aristotélicos, esto corresponde a la causa final, ya que Sócrates no solo buscaba entender qué son las cosas, sino para qué existen o cuál es su propósito último.

La respuesta correcta es la causa final, ya que Sócrates, según Aristóteles, examinaba el propósito último o el “para qué” de las cosas, que es la causa final en la filosofía aristotélica.

Clave D

PREGUNTA 15

José fue acusado injustamente de haber asesinado a su enamorada, por lo que fue condenado a veinte años de prisión. En la cárcel, sufre una serie de maltratos y humillaciones que lo llevaron a pensar en el suicidio. Sin embargo, luego de un largo tiempo meditando sobre su situación, llegó a la conclusión de que era inútil preocuparse y deprimirse por cosas que no dependen de él.

La conclusión a la que llegó José se puede relacionar con la filosofía propuesta por el

A) cinismo.

B) epicureísmo.

C) estoicismo.

D) neoplatonismo.

E) escepticismo.

Resolución

De manera semejante a los estoicos, José considera que los acontecimientos y circunstancias de carácter externo no dependen de nosotros ya que es el destino; motivo por el cual no deben movernos a la preocupación, desesperación y tristeza. Además, el pasaje sugiere la importancia de la razón entendida como reflexión acerca de lo que nos acontece.

Rpta. : "C"

PREGUNTA 16

Imagínate que todo aquel que se aflige por cualquier cosa, o que de mal talante la acoge, se asemeja a un cochinillo al sacrificarle, que cocea y gruñe. Igual procede también el hombre que se lamenta, a solas y en silencio, de nuestras ataduras sobre un pequeño lecho. Piensa también que tan solo al ser racional se le ha concedido la facultad de acomodarse de buen grado a los acontecimientos, y acomodarse, a secas, es necesario a todos.

Podemos deducir que el pasaje anterior pertenece a un filósofo de la escuela

A) estoica.

B) escéptica.

C) epicúrea.

D) neoplatónica.

E) cínica.

Resolución

El fragmento pertenece a Marco Aurelio, representante de la filosofía estoica. Podemos identificar los rasgos de esta escuela ya que en este pasaje se sostiene que los hombres tienen que acomodarse a los acontecimientos y circunstancias haciendo uso de la razón.

Rpta. : "A"

PREGUNTA 17

Filósofo de la Grecia antigua. A diferencia de Anaxágoras que admitía la existencia de numerosos elementos primarios, reduce toda la diversidad del universo a cuatro “raíces”: la tierra, el agua, el aire y el fuego. Esta doctrina de los cuatro elementos de la naturaleza se mantuvo en la filosofía antigua y medieval durante varios siglos.

A) Parménides

B) Anaxágoras

C) Pitágoras

D) Heráclito

E) Empédocles

Resolución

Para Empédocles el arjé son cuatro elementos: fuego, aire, tierra y agua. Mezclados entre sí dan lugar a los diversos seres. Esa mezcla es producida por dos fuerzas cósmicas: el amor y el odio.

Rpta. : "E"

PRACTICA

PREGUNTA 1 :

El primer pensador en demostrar un teorema matemático, mide las pirámides de Egipto en base a su sombra, considerado como uno de los siete sabios antiguos. Es:

a) Sócrates.

b) Platón.

c) Thales.

d) Aristóteles.

e) Pitágoras.

PREGUNTA 2 :

El pensamiento desarrollado por Parménides: "Lo que es, existe; lo que no es, no existe", expresa:

a) Sólo existe lo múltiple.

b) Lo múltiple engendra lo uno.

c) Lo uno engendra lo múltiple.

d) Lo uno no puede engendrar lo múltiple.

e) c y d.

PREGUNTA 3 :

Complete: "Para Heráclito, todo está en perenne _______ y el principio que lo representa es _______

a) lucha - la razón.

b) movimiento - los sentidos.

c) estabilidad - contrarios.

d) fluir - fuerzas opuestas.

e) cambio - el fuego.

PREGUNTA 4 :

El milesio Anaximadro planteó como principio primero de todo lo existente al apeirón. ¿Qué se entiende por ello?

a) Lo existente.

b) Lo indefinido.

c) Lo oscuro.

d) Como algo mítico.

e) Todas las anteriores.

PREGUNTA 5 :

_______ , sienta las bases de la _______ , como arte de argumentar.

a) Platón - palabra

b) Platón - dialéctica.

c) Sócrates - mayeútica

d) Thales - razón

e) Descartes - dada

PREGUNTA 6 :

La búsqueda del principio generador de todas las cosas, como el conocimiento del proceso de formación y el orden del cosmos, fue objetivo prioritario de la (los):

a) Megáricos.

b) Sofistas.

c) Presocráticos.

d) Cínicos.

e) Etapa antropológica.

PREGUNTA 7 :

En cuanto a su psicología, Pitágoras es el primer filósofo (occidental) que considera la existencia de un(a):

a) Cerebro.

b) Neurona.

c) Alma.

d) Conducta.

e) Psicología filosófica.

PREGUNTA 8 :

Para Pitágoras de Samos, los números en relación con _______ determinan todo lo existente.

a) El arché.

b) El logos.

c) La matemática.

d) La música.

e) El areté.

PREGUNTA 9 :

Ubique la alternativa que presenta una relación incorrecta:

a) Aristóteles - hilemorfismo.

b) Platón - Teoría de las ideas.

c) Gorgias - Nihilismo.

d) Sócrates - Naturalista.

e) Protágoras - homomensura.

PREGUNTA 10 :

Señale la relación correcta:

a) Demócrito - Homeomerías.

b) Heráclito - "El ser es y el no ser no es".

c) Parménides - "Todo fluye".

d) Pitágoras - atomismo.

e) Thales - hilozoismo.

PREGUNTA 11 :

Cuál de los siguientes filósofos fueron monistas.

I. Thales.

II. Demócrito.

III. Anaximandro.

IV. Anaxágoras.

V. Empédocles.

a) IV y V.

b) I y V.

c) I, II y III.

d) I y III.

e) Sólo II.

PREGUNTA 12 :

_______ , es una respuesta intelectual en la que se produce una personificación de las fuerzas naturales, es decir, se dota de voluntad y personalidad a los elementos naturales.

a) La filosofía.

b) El mito.

c) La religión.

d) La fábula.

e) La mayéutica.

PREGUNTA 13 :

Sostuvo que el Arjé del Cosmos es el Apeiron (lo indeterminado):

a) Thales.

b) Pitágoras.

c) Empédocles.

d) Heráclito.

e) Anaximandro.

PREGUNTA 14 :

Según Demócrito, todo cuanto existe puede ser explicado, en última instancia, en términos de átomos y vacío. ¿Qué característica de la Filosofía se muestra?

a) Universalidad.

b) Radicalidad.

c) Problematicidad.

d) Sólo a.

e) a y b.

PREGUNTA 15 :

Anaximadro no se contentó con la explicación de Thales, porque determinando una cosa concreta (agua) como principio e inicio de todo llevaría a una contradicción. Para evitar esto, el designó algo _______ como principio del universo.

a) indeterminado

b) causal

c) ejemplar

d) metafísico

e) ideal

PREGUNTA 16 :

Señale la relación de pensadores pluralistas:

a) Parménides, Zenón, Heráclito.

b) Leucipo, Demócrito.

c) Thales, Anaximandro, Anaxímenes.

d) Empédocles, Anaxágoras.

e) Gorgias, Pródico.

PREGUNTA 17 :

Cuál de los siguientes pensadores es atomista:

a) Thales.

b) Anaxágoras.

c) Leucipo.

d) Empédocles.

e) Gorgias.

PREGUNTA 18 :

Según se narra en el FEDÓN, murió bebiendo la cicuta:

a) Thales.

b) Pitágoras.

c) Epicuro.

d) Sócrates.

e) Demócrito.

PREGUNTA 19 :

Se considera que la filosofía se inició en el siglo VII a. C en las colonias jónicas del Asia Menor, que hoy pertenece a _______ , especialmente en la ciudad de _______ , siendo el primer filósofo _______

a) Grecia - Mileto - Thales.

b) Grecia - Atenas - Sócrates.

c) Turquía - Mileto - Thales.

d) Egipto - Atenas - Aristóteles.

e) Turquía - Atenas - Sócrates.

PREGUNTA 20 :

Señale Ud. ¿cuál de los siguientes personajes es iniciador de la Filosofía?

a) Thales.

b) Sócrates.

c) Platón.

d) Pitágoras.

e) Aristóteles.

PREGUNTA 21 :

En el período cosmológico el tema central versa sobre:

a) Alethia (verdad).

b) Logos (razón).

c) Nous ( inteligencia).

d) Hedoné (placer).

e) Physis (naturaleza).

PREGUNTA 22 :

La Filosofía está entre los que poseen _______ y los _______

a) Dinero - sabios.

b) Ignorancia - amantes.

c) Moral - hombres.

d) Sabiduría - ignorantes.

e) Valores - conocimientos.

PREGUNTA 23 :

La Filosofía surge:

a) Como un dejar atrás el discurso racional.

b) Como un dejar atrás el discurso mítico.

c) Cuando se comenzó a explicar de modo racional el origen de todas las cosas.

d) En las colonias jónicas del Asia Menor, ciudad de Mileto.

e) Todas menos la "A".

PREGUNTA 24 :

En el período cosmológico, los Filósofos Presocráticos buscaron:

a) El arche.

b) El devenir.

c) La razón.

d) La naturaleza.

e) El apeiron.

PREGUNTA 25 :

El movimiento y el agrupamiento entre los átomos, según Demócrito, se debe a:

a) La forma.

b) La magnitud.

c) Lo lleno.

d) El vacío.

e) El espacio.

PREGUNTA 26 :

Señale la relación incorrecta:

a) Parménides - ser.

b) Empédocles - cuatro elementos.

c) Heráclito - fuego.

d) Thales - homeomerías.

e) Demócrito - Átomo.

PREGUNTA 27 :

_______ afirmó: "El hombre es la medida de todas las cosas, de las que son en tanto que son y de no son en tanto que no son".

a) Sócrates.

b) Protágoras.

c) Platón.

d) Pitágoras.

e) Gorgias.

PREGUNTA 28 :

Empédocles de Agrigento propone que el Arché está formado por:

a) 4 raíces.

b) El fuego.

c) La tierra.

d) El agua.

e) El átomo.

PREGUNTA 29 :

Mientras Parménides afirmaba que el ente es finito, _______ dice que es _______

a) Heráclito - infinito.

b) Platón - inmutable.

c) Sócrates - relativo.

d) Zenón de Elea - tiene fin.

e) Meliso - infinito.

PREGUNTA 30 :

Relacione:

I. Tales.

II. Anaxímenes.

III. Pitágoras.

IV. Anaximandro.

A. Arithmos.

B. Agua.

C. Aire.

D. Apeiron.

a) IA, IIB, IIIC, IVD

b) IB, IIC, IIIA, IVD

c) IB, IIC, IIID, IVA

d) IC, IID, IIIA, IVB

e) ID, IIC, IIIB, IVA

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